北斗观察网 | 刘国昌：读写作古训，写实在文章

读写作古训，写实在文章

刘国昌

我国是文章大国，不仅涌现了很多写文章的高手，还出现了不少的文论家。

这些文论家自己也写文章，但同时对如何写文章多有论述。这些论述论点明确，具体深刻，字字珠玑，对促进我们把文章写好多有益处。

下面我们结合几位文论家的论述，做些剖析、解读。

一、“吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。”

这句箴言出自唐代柳宗元《答韦中立论师道书》一文中，写的是行文时应持有的正确态度。

“吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。”这是一种严肃、认真的态度。请注意“吾每为文章”，说的是每次写文章都要如此。只有坚持这种态度，才能写出真文章、实文章。

写文章不能“以轻心掉之”，不是一句空话，而是要在写作的每一个环节都要一丝不苟。

如创意：为文贵在创意。古人云：文以意为主。“意”这里指的是立意、主题、中心思想等。

立意要立足于出新。一些资深报人讲，文章切忌随人后，文无新意不动笔。新的意思、新的观点、新的见解，这些都属于立意的范围。倘若了无新意，或“意不明”，那怎么能写出好文章呢？

时下有些媒体缺乏新意、“意不明”的文章不少，东拉西扯随意写之，不知他要写什么主题。材料倒是用了不少，但东一榔头西一棒槌，逻辑混乱，杂乱无章。这些毛病需要彻底改正。

如谋篇：文章的“意”确定以后，就进入谋篇布局环节，即先写什么，再写什么，先后次序要排好队。

时下有些稿子的立意不错，但在表述上缺乏逻辑性，未能做到层层递进，条分缕析。

其实做好谋篇环节并不难，其中一点就是思路要清晰。清晰具体体现在：写哪些不写哪些？心里要有数；先写哪些后写哪些再写哪些？心里也要有个数。有了这个数，动起笔来就不会出现次序颠倒、逻辑混乱的毛病。

二、“辞必己出，惟陈言之务去。”

这句箴言出自唐代韩愈《答李翊书》一文中，写的是行文的文字要求。

韩愈是被苏轼称为“文起八代之衰”的人物，他当年发起的古文运动，起到了重振文风的作用。

韩愈说的“辞必己出，惟陈言之务去”这句话，有两层意思：

一是“辞必己出”，强调作者行文的原创性，即文字必须出自作者自己的思考和感悟，而非模仿或抄袭他人。

二是“惟陈言之务去”，务必剔除那些陈旧、平庸的言辞，追求语言的鲜活和思想的深刻。

这两层意思，对于我们现在把文章写好颇有指导意义。

比如在有些文章里空话、套话时有所见。一个作者偶尔在篇把文章里有点空话套话也就罢了，但凡写文章都犯有这类毛病，那就应该反省深思了。写文章不能用自己的文字来写，缺乏或没有自己的见识，那写出来的文章又有何用呢！

初入媒体门的年轻记者，当深刻认识这一问题的严重性与危害性，不要陷入泥潭。当然，陷进去也有改正的空间，“走出来”就是了。在今后的写作实践中好好“板板”这个毛病。

三、“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。”

这句箴言出自宋代苏轼《与谢民师推官书》一文中，写的是行文的基本规矩。

文论家们历来十分重视行文的基本规矩：既要有行云流水般的思绪和文字节奏，也要有“质”（内容）的规定；既要有自由放开的胸襟，也要有收放自如的气度。苏轼这里所谈，正是这一规矩的概括。

这个规矩对于写好文章甚为重要。

现在有些人写文章下笔千言，却离题太远，“当止不止”，这是需要改正的。能写当然是好事，但要注意“行于所当行”“止于所不可不止”。

写文章的“行”与“止”，是衡量作者驾驭能力的两个要素。“行”要写得扎实、充分；“止”要当止则止，不拖泥带水。惟此，才能把文章写得充分、得体。

四、“文章自得方为贵，衣钵相传岂是真？”

这句话出自《滹南王先生诗集》，意为文章贵在独创新体，立意新颖，不能人云亦云。

这句话说的是为文宗旨，对于我们写好文章具有指导价值。

写文章最重要的是什么？是“自得”，是自己确有感悟、确有见识。在这样情况下写出来的文章，是实在文章，是真文章。这类文章发表后无疑在社会上具有广泛的传播价值。

反之如果不是这样，人云亦云，东拼西凑，那写出来的文章又有何意义呢！

有鉴于此，我们现在写文章务必要牢固树立“文章自得方为贵”的理念，并以此来规范自己、要求自己。力争做到“不写则已，写则自得”，在“自得”上多些功夫。

（作者为人民日报社高级编辑、人民日报海外版原副总编辑）